Cách nói chuyện của cô cũng khác, hay nhắc chữ “buông bỏ” nhiều hơn. Trong bốn chữ nhà Phật, chữ “Từ” được đặt lên hàng đầu, chữ “Xả” cuối cùng, nhưng nhiều trường hợp, thực hành chữ “Xả” là khó nhất. Xả để buông bỏ, để tha thứ, để tôn trọng sự khác biệt… và cũng để nhẹ lòng. Cha mẹ lúc nào đó cũng phải buông bỏ con cái để nó tự chọn con đường đi của mình. Buông bỏ cũng có nghĩa là chấp nhận cái mình khăng khăng tưởng là đúng, giờ thấy sai và biết “xả”.
Nhưng buông bỏ đâu dễ, nhất là trong suy nghĩ.
Câu chuyện về nhà sư cõng cô gái qua sông có nhiều dị bản, nhưng ý tưởng chung đồng nhất. Chỉ xin lấy một… Trên đường đi, hai nhà sư gặp một con sông và bắt gặp một cô gái muốn sang sông nhưng không dám lội xuống nước. Một vị sư không chút e ngại, chủ động cõng cô gái đó qua sông rồi đặt ngay xuống và đi tiếp cùng bạn.
Nhà sư đi cùng cứ băn khoăn, thắc mắc và không nhịn được mới hỏi vì sao bạn lại phạm giới luật như vậy. Nhà sư kia đã trả lời: Ta đã đặt cô ta xuống từ lâu rồi, còn ngươi dù đã đi cả một đoạn đường dài như vậy, vẫn mang theo cô ta đi sao?!
Buông bỏ không dễ, bạn bảo: có người buông nhưng không bỏ. Chỉ đặt xuống rồi lúc khác lại nhấc lên.
Cả nhóm bạn chơi thân với nhau chỉ vì trận chiến cách xa cả mấy trăm ngàn cây số, phải chọn phe thế là “tan đàn xẻ nghé”. Vì một vài KOL - “anh hùng bàn phím” chiêu trò trên mạng mà bao fan đu “trend” cũng nhảy vào “nâng bi” để rồi lại bị các antifan “ném đá” lại, khiến cho những trận cãi vã trên không gian ảo lại biến thành thù địch ngoài đời.
Cô tưởng đã “thiền” lắm rồi, bất ngờ một đêm mưa, gặp đúng ngày buồn, nghe phải bài “Mười năm tình cũ” từ đâu đó vọng về “Mười năm cách biệt một lần bỡ ngỡ/Quên đi quên đi mộng buồn bấy lâu/Nhưng anh yêu ơi một vùng ký ức/Vẫn còn tên anh cả một trời yêu”, cô nhìn màn hình xanh lét của máy tính và tự hỏi: người bây giờ ở đâu?
