Abandoning a gorgeous wedding dress, a Gen Z bride from Cao Bang chooses a Tay ethnic dress

Giữa thời điểm nhiều cặp đôi trẻ lựa chọn váy cưới phương Tây lộng lẫy, lễ cưới của một Gen Z ở Cao Bằng lại gây chú ý bởi quyết định giản dị nhưng giàu ý nghĩa. Cô dâu khoác lên mình bộ váy truyền thống dân tộc Tày, còn hôn lễ được cử hành trọn vẹn theo phong tục quê hương.

Amidst a time when many young couples choose gorgeous Western wedding dresses, the wedding of a Gen Z in Cao Bang attracted attention with a simple but meaningful decision. The bride wore a traditional Tay ethnic dress, and the wedding was fully performed according to homeland customs.

Cô dâu là Vi Thị Liệu (sinh năm 1999), người dân tộc Tày, chú rể Hoàng Minh Trỗi (sinh năm 1996). Gia đình cô dâu ở xóm 6, xã Bảo Lạc; gia đình chú rể ở xóm Huyền Du, xã Hạ Lang, tỉnh Cao Bằng.

The bride is Vi Thi Lieu (born in 1999) - a Tay ethnic person who married groom Hoang Minh Troi (born in 1996). The bride's family is in hamlet 6, Bao Lac commune; the groom's family is in hamlet Huyen Du, Ha Lang commune, Cao Bang province. The two families are about 200km apart, but still agreed to bring the wedding back to the ancient customs of the nation.

Trò chuyện với PV, Liệu chia sẻ: “Cả hai vợ chồng em là người dân tộc Tày nên trong ngày trọng đại, chúng mong muốn được mặc trang phục truyền thống và thực hiện các lễ nghi của người Tày.

Talking to PV, Vi Thi Lieu shared: "Both husband and wife are Tay ethnic people, so on this important day, we want to wear traditional costumes and perform the rituals of the Tay people. Fortunately, the wish was agreed upon by both families.

Theo cô dâu trẻ, phong tục Tày, lễ cưới không diễn ra trong một ngày mà là cả một quá trình với nhiều nghi lễ chặt chẽ.

According to the young bride, according to Tay custom, the wedding ceremony does not take place in one day but is a whole process with many strict rituals. The beginning is the engagement ceremony, when the adults in the groom's family go to the bride's house to inquire, raise the issue of marriage and ask for the date, month, and year of birth of the bride, this is considered an official "opening speech" step.

Tiếp đó là lễ ăn hỏi, gọi theo tiếng Tày là Páo Minh. Khác với mâm tráp của người Kinh, lễ vật của người Tày được đựng trong những cặp lồng, sọt đan bằng tre, gánh trên vai bằng đòn gánh.

Next is the engagement ceremony, called Pao Minh in Tay language. Unlike the Kinh people's trays, the Tay people's offerings are placed in pairs of bamboo baskets and baskets, carried on their shoulders with carrying poles. The people in charge of carrying the offering are usually healthy, agile young men and women in the groom's family.

Lễ vật mang sang gồm rượu nếp, gạo nếp, hoa quả, xôi, thịt lợn hoặc gà, bánh chưng, bánh dày. Đặc biệt, bánh dày được anh em, họ hàng bên nhà trai giã tay hoàn toàn thủ công.

The offerings brought include sticky rice wine, sticky rice, fruits, sticky rice, pork or chicken, banh chung, banh day. In particular, banh day is completely cracked by brothers and relatives on the groom's side.

Bên cạnh đó là lễ “đen” (tiền), để nhà gái sắm sửa sính lễ mang về nhà trai, như khăn mặt, chăn hoặc gối.

Besides, there is the "black" ceremony (money), for the bride's family to prepare betrothal gifts to bring back to the groom's family, such as face towels, blankets or pillows. In the engagement ceremony, the two families sit down together to discuss and agree on the wedding date, betrothal gifts and rituals to be performed.

Nghi lễ rước dâu được tổ chức vào ngày lành, giờ tốt đã chọn. Trước hết là lễ bái tổ tiên, cầu xin ông bà phù hộ cho đôi trẻ hạnh phúc, hòa thuận. Sau đó, cô dâu chú rể nhận quà, lì xì từ anh em, họ hàng trong không khí đầm ấm.

The wedding procession ceremony is held on a good day and good hour chosen. First of all, it is the ancestral worship ceremony, praying for the grandparents to bless the young couple with happiness and harmony. After that, the bride and groom receive gifts and lucky money from relatives and family in a warm atmosphere.

Một nghi thức không thể thiếu là lễ mời rượu hồng, khi cô dâu chú rể lần lượt mời họ hàng, bạn bè, làng xóm, thể hiện sự kính trọng và lời cảm ơn vì đã chung vui cùng gia đình. Tiếp nối là bữa cỗ cưới, dịp để cộng đồng quây quần, sẻ chia niềm vui hỷ sự.

An indispensable ritual is the red wine offering ceremony, when the bride and groom successively invite relatives, friends, and neighbors, expressing respect and gratitude for sharing the joy with the family. Next is the wedding feast, an opportunity for the community to gather and share joy and happiness.

“Trước khi cô dâu rời nhà gái, gia đình thực hiện nghi lễ đi dép mới cho cô dâu. Sau đó là nghi thức uống rượu để “lấy” đồ chăn màn của cô dâu mang ra cửa, chuẩn bị về nhà chồng.

Before the bride leaves the bride's house, the family performs the ritual of putting on new sandals for the bride. When returning to the groom's house, the bride performs a ancestor introduction ceremony, burns incense to report to the family and sends gifts to the groom's family, officially becoming a new member of the family.

Sau cưới vài ngày, vợ chồng trẻ thực hiện lễ lại mặt (Tảu lùa), mang theo lễ vật nhỏ về thăm nhà gái để tạ ơn cha mẹ vợ. Nghi lễ này không chỉ mang ý nghĩa tri ân mà còn khẳng định mối quan hệ bền chặt, lâu dài giữa hai gia đình, dù khoảng cách địa lý lên tới hàng trăm ki-lô-mét.

A few days after the wedding, the young couple performs the reunion ceremony (Tau lua), bringing small offerings to visit the bride's family to thank their parents-in-law. This ceremony not only carries the meaning of gratitude but also affirms the strong and long-lasting relationship between the two families, even though the geographical distance is up to hundreds of kilometers.

Trong bối cảnh nhiều phong tục truyền thống dần bị giản lược, câu chuyện của Vi Thị Liệu và Hoàng Minh Trỗi cho thấy người trẻ hôm nay không quay lưng với bản sắc.

In the context of many traditional customs gradually being simplified, the story of Vi Thi Lieu and Hoang Minh Troi shows that young people today do not turn their backs on identity. On the contrary, they proactively choose, preserve and continue the national cultural values, starting from the most important day of their lives.